footonearth

Una cosa davvero figa a Pechino è vedere dal vivo una performance dei Sambasia.

Intanto sottolineo dal vivo, perchè non è comperando un cd che se ne fa esperienza. Vanno ascoltati e soprattutto ballati.

Un gruppo di persone, assolutamente multietnico che fonde sonorità brasiliane, canto e ballo. Sono tanti, c’è chi canta di fronte, non hanno voci melodiose, non rimangono nella testa per i suoni ma è il solo ritmo dato da tutte le varie percussioni che rimane. Sono tanti e differenti ragazzi e raggazze, asiatici, non asiatici. 

Stasera hanno suonato al Jingjinjiu, piccolo bar nella più bella piazza della città. posto troppo piccolo, il pubblico, compresa la sottoscritta onn ha mai smesso di muovere il sedere.

Non sono una fan del Brasile, nè della Capoeira, sono un po’ più introversa, cerco società diverse in cui risiedere. Ma loro mi hanno conquistato.

In Cina terra contadina, i cinesi sanno apprezzare i frutti della loro terra.

Verdure e frutta in quantita’ e ovviamente anche funghi. Molti sono facilmente reperibili anche in Europa, i porcini dello Yunnan meritano di essere utilizzati per delle ottime fettuccine. Oltre a quelli piu’ conosciuti ci sono anche degli strani (apparentemente) funghi che sono fatti a forma di orecchie, possono essere di colore scuro o bianchi trasparenti, quelli scuri vengono di solito utilizzati per pietanze salate, al contrario quelli di colore chiaro sono ottimi per zuppe dolci.

La denominazione latina del tal fungo e’ Auricularia Auricula-Judae. 

La leggenda racconta che dall’albero su cui si impicco Giuda Iscariota dopo aver tradito Cristo, cominciarono a sorgere questi strani funghi di forma inconfondibile, per questo vengono detti Auricularia, ossia che hanno un rapporto o che appartengono all’orecchio. Data la loro presenza sul tronco o sui rami degli alberi vengono anche chiamati orecchie d’albero o Orecchie di Giuda

Qual’e’ il nome cinese del fungo in questione?  木耳 mu er. Orecchio dell’albero, in inglese Tree ears.

Mi chiedo. Chi e’ nato prima l’uovo o la gallina? Il nome cinese ha una strana coincidenza con il nome latino, solo a causa della forma assolutamente inconfondibile, oppure sotto l’etimologia c’e’ qualche cosa di piu’? Da quanto tempo i Mu Er si chiamano Mu Er? O da quanto tempo gli Auricularia si chiamano Auricularia? Chi ha influenzato chi?

Per i linguisti e i filologi alla ricerca di storie nel passato, cerco risposte.

Scorro la repubblica on line, passo al corriere e alla fine spero che Sisci abbia scritto qualcosa di interessante sulla stampa.  C’e’ un nuovo articolo dal titolo imponente "studiare e’ glorioso". Lo leggo con attenzione, annuendo.

Il gaokao 高考 e’ l’esame che cambiera’ la vita dei 18enni, studio senza sosta per un’ammissione a quella che sara’ la prestigiosa universita’ che potra’ cambiare il futuro, potra’ dare prestigio alla famiglia e molto probabilmente una sicurezza economica (e non) a genitori iper protettivi.

Questo comporta un’abitudine essere curvi sui libri, un’abitudine a passare ore e ore da quando si e’ bimbi, ripetendo in maniera estenuante caratteri e nozioni. Comporta non pensare, immagazinare informazioni, tapparsi il naso in quel momento della vita, l’adolescenza, che per quanto mi e’ riguardato e’ stato il momento della continua polemica contro tutto (o niente). Qualcuno direbbe contro i mulini a vento. Un periodo, pero’, che forma il pesiero critico per cio’ che c’e’ attorno e per formare l’autonomia della scelta. Nel mio "momento" mi sono spesso ritrovata a concerti hardcore a notte fonda, ad organizzare una saletta con chitarre basso e batteria, i pomeriggi spesi a cercare vinili o cd, per non parlare di quelli a casa su divani altrui persi in teorie e filosofeggiamenti. Non cambierei tutto cio’ con null’altro.

Ho vissuto con due ragazze cinesi per un tot di tempo, l’anno scorso a wuhan. La loro vita da studentesse di lingua era: mattina univerista’ lezione, pomeriggio universita’ lezione, sera studio a casa. Senza via di scampo. La madre ogni tanto accorreva per cucinare e pulire, perche’ i piccoli tesori di 23 anni erano troppo impegnate a studiare e nulla potevano fare, neanche farsi da mangiare da sole. Ho resisitito 3 mesi e sono andata via. 

I cinesi, i ragazzi non sono tutti cosi’, c’e’ chi si oppone, c’e’ chi non ce la fa a far parte di questo tipo di sistema, chi non riesce a mettere da parte se stesso in funzione della "cultura" istituzionalizzata, fatta di test a ripetizione e nozioni. Chi preferisce altro a quello che viene imposto da secoli. Chi sono questi ragazzi? Per come e’ impostata la societa’ di adesso sembra che questi ragazzi, che da un’altra parte al mondo sarebbero proprio come tutti, ma proprio tutti i miei amici, sono degli outsiders, al limite del sociale, borderline oserei dire. Spesso non lavorano perche’ entrare anche nel mondo del lavoro, impone regole ferree di cui o ti adegui o ti adegui, un esempio? Straordinari non pagati e’ uso comune, competizione estrema in ufficio, vacanze zero. Non voglio giustificare chi gode nel far nulla, non e’ questo, ma ci sono persone in Cina, piene di altro che per ora difficilmente si adattano con la costruzione sociale che li avvolge. Non fuggono, non possono fuggire, clandestino in Europa, neanche morto, allora si rimane nella madre patria, magari ci si sposta nella capitale, per trovare altre opportunita’.

Non provo ne’ ammirazione ne’ altro per queste persone, mi sembrano solo cervelli e cuori sprecati.

Ma cambiera’ anche questo. 

Mi è arrivata questa mail che in gran parte condivido:

«Vietate le Olimpiadi ai cani e ai cinesi»

Un’indegna campagna di demonizzazione della Repubblica Popolare
Cinese è in corso. A dirigerla e orchestrarla sono governi e organi di stampa
più che mai decisi ad avallare il martirio interminabile del popolo palestinese
e sempre pronti a scatenare e appoggiare guerre preventive come quella che in
Irak ha già comportato centinaia di migliaia di morti e milioni di profughi.

Si agita la bandiera dell’indipendenza (talvolta camuffata da
«autonomia») del Tibet, ma se questo obbiettivo venisse conseguito, ecco che la
medesima parola d’ordine verrebbe lanciata anche per il Grande Tibet (un’area
tre volte più grande del Tibet propriamente detto) e poi per il Xinjiang, per la
Mongolia interna, per la Manciuria e per altre regioni ancora. La realtà è che,
nel suo folle progetto di dominio planetario, l’imperialismo mira a smembrare un
paese che da molti secoli si è costituito su una base multietnica e
multiculturale e che oggi vede convivere 56 etnie. Non a caso, a promuovere
questa Crociata non è certo il Terzo Mondo, che alla Cina guarda con simpatia e
ammirazione, ma l’Occidente che a partire dalle guerre dell’oppio ha precipitato
il grande paese asiatico nel sottosviluppo e in un’immane tragedia, dalla quale
un popolo che ammonta ad un quinto dell’umanità sta finalmente fuoriuscendo.

Sulla base di parole d’ordine analoghe a quelle oggi urlate
contro la Cina, si potrebbe promuovere lo smembramento di non pochi paesi
europei, quali l’Inghilterra, la Francia, la Spagna e soprattutto l’Italia, dove
non mancano i movimenti che rivendicano la «liberazione» e la secessione della
Padania.

L’Occidente che si atteggia a Santa Sede della religione dei
diritti umani non ha speso una sola parola sui pogrom anticinesi che il 14 marzo
a Lhasa sono costati la vita a civili innocenti compresi vecchi, donne e
bambini. Mentre proclama di essere alla testa della lotta contro il
fondamentalismo, l’Occidente trasfigura nel modo più grottesco il Tibet del
passato (fondato sulla teocrazia e sulla schiavitù e sul servaggio di massa) e
si prosterna dinanzi a un Dio-Re, impegnato a costituire uno Stato sulla base
della purezza etnica e religiosa (anche una moschea è stata assaltata a Lhasa),
annettendo a questo Stato territori che sono sì abitati da tibetani ma che non
sono mai stati amministrati da un Dalai Lama: è il progetto del Grande Tibet
fondamentalista caro a coloro che vogliono mettere in crisi il carattere
multietnico e multiculturale della Repubblica Popolare Cinese per poterla meglio
smembrare.

Alla fine dell’Ottocento, all’ingresso delle concessioni
occidentali in Cina era bene in vista il cartello: «Vietato l’ingresso ai cani e
ai cinesi». Questo cartello non è dileguato, ha solo subito qualche variante,
come dimostra la campagna per sabotare o sminuire in qualche modo le Olimpiadi
di Pechino: «Vietate le Olimpiadi ai cani e ai cinesi». La Crociata anticinese
in corso è in piena continuità con una lunga e infame tradizione imperialista e
razzista.

qui il link da dove è stata preso questo articolo 

In tutto quel fervore pro tibet mi sono spesso chiesta come non ci si fermasse un attimo davvero a riflettere a guardare le cose da più punti di vista. Amici dall’Italia mi confermavano la assoluta mancanza di contraddittorio, studiosi hanno affermato che the tibet passion è più un fenomeno sociale da dare in mano ai sociologi e non più ai nostri cari amici sinologi, spodestati anche questa volta dal poter fare il proprio lavoro, amara la sorte, ogni tanto.

C’e’ una canzone il cui testo
merita di essere scritto:

我用我的眼睛看，看不清世事的无常 

我用我的声音唱， 唱不出甜蜜的歌谣

我用我的记忆藏， 藏不住最初的模样

我用我的青春换， 换不会脆弱的理想

黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明

梁颍 

e anche di essere tradotto

Uso i miei occhi per guardare e
non riesco a vedere l’impermanenza del mondo,

Uso la mia voce per cantare e non
riesco ad emettere il dolce suono,

Uso i miei ricordi per nascondere
e non riesco a celare il primo sguardo,

Uso la mia giovinezza per
ritornare e non riesco a recuperare i fragili ideali,

La
notte mi ha dato degli occhi neri, ma io li uso per cercare la luce.

Liang Ying 

Buona giornata. 

Forse forse io ho risolto, il problema visto sembra avere una conclusione, ma continuo ad incrociare le dita, toccare ferro, qualsiasi tipo di scaramanzia…

Qui un articolo che potrebbe portare chiarezza 

Intanto sebbene la situazione sia complessa e poco chiara, continuo a sottolineare che quello che stiamo vivendo noi stranieri qui in Cina è nulla in confronto ai nostri omologhi in Italia, ossia non vorrei mai essere nei panni di un immigrato cinese in Italia. Dai racconti di amici cinesi residenti a Roma, file inimmaginabili in questura parecchie volte alla settimana, attese di ore dalla mattina presto, mazzette a questo e a quello, soldi tanti soldi. 

Noi, da qui, un po’ piu’ fortunati, continuamo a lamentarci, chiacchiere da salotto che sanno un po’ di borghese del 20esimo secolo. Malediciamo i cinesi per la confusione, ma chi fra di noi deve subire quello che un nigeriano o un filippino subisce in europa, magari non tutti, fortunatamente c’è anche chi se la passa bene, ma davvero noi immigrati in Cina non sappiamo nenache lontanamente che vuol dire essere un immigrato in occidente. Chi ringraziare? La fortuna, essere nata da quell’altra parte del mondo? Mah.

A presto. 

A Pechino quello che mancano sono le piazze, luoghi in cui fermarsi dove non si procede piu’ in bicicletta, ma si sta, si ozia e si fuma una o piu’ sigarette. Luoghi tondi con fontane annesse, spazi con gradinate, gran parte dell’europa rinascimentale e’ racchiusa nelle piazze e nelle piazzette. 

In Cina, no, in Cina non ci sono piazze, ci sono rotonde constriute da pochi anni, a Pechino c’e’ Tiananmen, che sebbene sia considerata la piazza d’eccellenza, dalle sensazioni che mi provoca mentre ci passo, e’ difficile per me considerarla una piazza vera e propria, troppo grande e dispersiva, e poi non ci si "sta" a piazza Tiananmen…

C’e’ una piccola eccezione che conferma la regola a Pechino, tra le due torri del tambuto e della campana, 鼓楼 c’e’ una piccola piazzetta, un piccolo spazio dove le persone del quartiere si riuniscono, dove i bimbetti giocano con voci acutissime, dove i ragazzi si siedono per terra e bevono birra, dove finalmente si  STA e ci si incontra. Quindi a tutti gli appuntamenti a gulou sono felice di andare, per sedermi sul gradino, per chiacchiere in liberta’. Di sera, forse, ha ancora un fascino maggiore, di giorno i turisti la popolano e i riscio’ del 2008 che portano a spasso i biondi americani sono tanti e troppo rumorosi, i pulmann la occupano, quindi il momento migliore per affacciarsi e’ sicuramente la sera: 

Ieri sera, cena con un’amica li’ nei dintorni e poi eccomi con 4 amici sul gradino a parlare.

Yangque e’ appena tornata da Chengdu 成都 con un peso dentro infinito, notte insonni in albergo al 15esimo piano con ancora le scosse di assestamento che non la lasciavano un minuto libera. Lei comincia a raccontare noi tre a guardarla senza aprire troppo bocca, semza riuscire a sentire profondamente quello che lei ha visto. Penso che alcune cose si’, si possono empatizzare, ma vedere con i propri occhi macerie, soccorsi, strade distrutte persone senza casa, pianti a dirotto senza riuscire a fare neanche una foto, perche’ non e’ il momento, e’ quache altra cosa. Vedere con i propri occhi e’ diverso. Ci vuole davvero coragggio per fotografare la distruzione, ci vuole freddezza per fermare in un’immagine un turbine di sensazioni di profonda tristezza. Quindi sentire dalla sua voce i racconti ci ha fatto ammutolire. Brividi nel nominare i bambini morti sotto le macerie, brividi nel nomirare quell’uomo a cui la telecamera ha tenuto l’obbiettivo puntato per riuscire a riprendere il savataggio, invece si e’ trasformato in una morte in diretta, l’obbiettivo ha filmato la morte di un uomo. Racconti che non si riuscivano a fermare, lei con il suo bisogno di sfogarsi, noi con sguardi bassi ascoltavamo.

Ad un certo momento nel lato piu’ lontano da noi della piazza, un gruppo di persone cominciano ad accendere molte candele, le dispongono e chiudono gli occhi, mani sul cuore, ancora il pensiero di tutti noi va a tutti gli uomini, donne e bambini morti nel terremoto.